孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”
翻译
孟子说：“人们对于自己的身体，无所不爱。全都爱护，就全都保养。没有一尺、一寸的肌肤不爱护，那么就没有一尺、一寸的肌肤得不到保养。因此，考察他保养得好与不好，难道有别的好办法吗？只要看他重点养护的是哪些部分就可以了。身体有至关重要的部分，有微不足道的部分：有小的部分，有大的部分。不要因为小的部分而损害大的部分，不要因为微不足道的部分而损害至关重要的部分。能保养好小的部分的是小人，能保养好大的部分的是君子。假如说有这样一个园艺家，养好小的部分的是小人，能保养好大的部分的是君子。假如说有这样一个园艺家，把梧桐、梓树丢在一边，而去养护酸枣、荆棘，那么他就是个不称职的园艺家。假如有人只保养他的一根手指，而失掉了肩头、后背的功能，自己却还不知道，那便是个糊涂虫。只在吃喝上下工夫的人，人们看不起他，因为他保养小的部分，而失掉了大的部分。如果讲究吃喝的那些人没丢掉思想的培养，那么他们吃喝的目的难道只为保养口腹这些小部分的需要吗？”
释义/赏析
场师：园艺师。梧：梧桐树。槚（jiǎ），即楸树，木理细密，是上等木料。樲（èr）：即酸枣。棘：荆棘。
狼疾：即“狼藉”，糊涂。
适：通“啻”（chì），但，只。
繁体原文
孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者爲小人，養其大者爲大人。今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則爲賤場師焉。養其一指而失其肩背，而不知也，則爲狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，爲其養小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適爲尺寸之膚哉？”
翻译
孟子說：“人們對於自己的身體，無所不愛。全都愛護，就全都保養。沒有一尺、一寸的肌膚不愛護，那麼就沒有一尺、一寸的肌膚得不到保養。因此，考察他保養得好與不好，難道有別的好辦法嗎？只要看他重點養護的是哪些部分就可以了。身體有至關重要的部分，有微不足道的部分：有小的部分，有大的部分。不要因爲小的部分而損害大的部分，不要因爲微不足道的部分而損害至關重要的部分。能保養好小的部分的是小人，能保養好大的部分的是君子。假如說有這樣一個園藝家，養好小的部分的是小人，能保養好大的部分的是君子。假如說有這樣一個園藝家，把梧桐、梓樹丟在一邊，而去養護酸棗、荊棘，那麼他就是個不稱職的園藝家。假如有人只保養他的一根手指，而失掉了肩頭、後背的功能，自己卻還不知道，那便是個糊塗蟲。只在吃喝上下工夫的人，人們看不起他，因爲他保養小的部分，而失掉了大的部分。如果講究吃喝的那些人沒丟掉思想的培養，那麼他們吃喝的目的難道只爲保養口腹這些小部分的需要嗎？”
释义/赏析
場師：園藝師。梧：梧桐樹。檟（jiǎ），即楸樹，木理細密，是上等木料。樲（èr）：即酸棗。棘：荊棘。
[2]狼疾：即“狼藉”，糊塗。
[3]適：通“啻”（chì），但，只。
